Diante da megalomania patológica de Trump, outrora um homem de paz, mas agora subjugado pelo belicista Netanyahu, e diante da autodestrutiva fobia anti-Rússia dos europeus, sinto-me compelido a apresentar as seguintes reflexões sobre a União Europeia.
Para se concretizar, o generoso sonho de uma Europa como "pátria comum dos europeus" deveria ter gerado um sentimento de pertencimento, solidariedade, orgulho, amor e coesão. E até mesmo exclusão.
Isso não aconteceu.
O globalismo indiferenciado, dentro de um espaço em constante expansão burocraticamente denominado Europa, é uma contradição; porque essencial à própria ideia de uma pátria europeia é o distanciamento e a exclusão daquelas civilizações e entidades nacionais e supranacionais que são geográfica, histórica e culturalmente distantes do passado, do sentimento e dos valores europeus.
As elites intelectuais da Europa, por outro lado, propõem uma visão de uma Europa universalista, ecumênica e sem fronteiras; uma espécie de recipiente para seres humanos indiferenciados que se sente moral e legalmente obrigada a acolher qualquer pessoa do Terceiro Mundo que deseje se mudar para o Velho Continente. E aqueles que aspiram a emigrar para a Europa podem chegar às centenas de milhões. Uma Europa que busca ser tudo e o oposto de tudo não pode ser adequada para o povo europeu. É, no entanto, adequada para as elites financeiras e outras comunidades cosmopolitas que concebem a Europa e o resto do mundo como um vasto mercado sem fronteiras.
Políticos, burocratas bem remunerados, plutocratas e elites financeiras "apátridas" tagarelam com discursos universalmente abertos sob a bandeira do "vamos nos amar" e da exaltação da diversidade, enquanto rotulam de populistas aqueles que, enraizados na Europa há séculos, visam proteger a essência de sua diversidade. E são esses políticos, burocratas, financistas e plutocratas, juntamente com comentaristas do Vaticano e aqueles nostálgicos de uma utopia globalista sob a bandeira vermelha, que alardeiam a beleza de uma Europa sem fronteiras e sem valores prioritários; em nome de um universalismo que contradiz a própria ideia de uma Europa como uma nova pátria, com fronteiras claras, um passado compartilhado, valores comuns e um saudável egoísmo coletivo: o interesse europeu.
A própria ideia de um território europeu, com seus muitos povos que falam línguas diferentes, mas se sentem unidos pelas glórias do passado e pelos valores fundadores de sua civilização, foi substituída por um espaço único: o Espaço Schengen. Este está em constante expansão, e para ele afluem, de forma caótica, massas de indivíduos de outros continentes. O resultado é que, quanto mais prevalece uma certa ideia de Europa, com seus princípios de internacionalismo, sua religião dos direitos humanos e sua adoração a priori da diversidade, menos europeia a própria Europa se torna.
Existe uma distorção lógica absurda que poucos denunciam: a população europeia, estabelecida no Velho Continente há séculos, é acusada de racismo e xenofobia se tenta salvaguardar seus valores, costumes e estilos de vida. Em vez disso, tudo é feito para permitir que os recém-chegados preservem suas identidades originais, baseadas em valores, crenças religiosas e estilos de vida — públicos e não privados — que muitas vezes divergem daqueles que prevalecem no país europeu que os acolheu generosamente.
A beatificação à priori do diferente, a demonização de tudo o que foi realizado no passado pelo homem europeu e a abjuração de seu passado cristão são, em vez disso, os artigos de fé deste estranho novo catecismo, defensor de um colonialismo paradoxal agora considerado virtuoso: o colonialismo ao contrário.
Não deveria, portanto, surpreender que a Europa hoje não seja nada mais do que um cão de guarda patético e desdentado, preso à coleira de uma América perpetuamente armada; e que hoje, com Trump, está presa à coleira do messianismo armado de Israel.
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