O milagre económico resultante das medidas drásticas de Milei é confirmado por dados reveladores. O presidente argentino eliminou o excesso de burocracia e o desperdício na máquina pública, e o setor produtivo prosperou. Economistas de renome — acostumados a pensar como meros contadores — haviam previsto um colapso, mas agora se deparam com números irrefutáveis: a dívida pública caiu de 155% do PIB em 2023 para 79% em 2025; a inflação mensal recuou de 25% para 1,6%; a taxa de pobreza diminuiu de 50% para 28%; e o desemprego está em queda, apesar das demissões no setor público.
Os keynesianos, tanto da velha quanto da nova escola, ainda não compreenderam que a economia não é estéril; pelo contrário, ela está intrinsecamente ligada às expectativas e iniciativas dos indivíduos no tecido social.
Libertar recursos das amarras dos gastos públicos é o maior motor de desenvolvimento, pois, em última análise, a riqueza é gerada pela engenhosidade humana, e não pela burocracia.
No entanto, há algo mais — talvez ainda mais significativo: a abordagem da "motosserra" de Milei possui um profundo valor ético, gerando consequências sociais surpreendentemente benéficas que desafiam a mensuração quantitativa.
A principal virtude da motosserra reside no reforço que ela confere ao princípio da responsabilidade individual e ao senso social de justiça retributiva. Apenas aqueles que fazem uma escolha livre — aceitando o risco do erro — assumem a responsabilidade pelas suas ações; assim, risco e responsabilidade caminham juntos. Por outro lado, somente aqueles capazes de errar podem conquistar o mérito de fazer a escolha certa.
Diante disso, é fácil perceber como uma sociedade hiperburocratizada — como várias nações da Europa de hoje, de orientação "socialista" tanto interna quanto externamente (graças, sobretudo, à "União Soviética Europeia") e não muito diferente da Argentina de outrora, sobrecarregada por décadas de peso peronista — sufoca a propensão a correr riscos e a assumir a responsabilidade que isso implica. Isto se aplica tanto àqueles que integram a máquina pública quanto aos beneficiários dos seus serviços — em suma, a todos os cidadãos que, a diversos títulos, são invariavelmente engrenagens dessa máquina. O burocrata realiza ações de natureza procedimental, predeterminada, repetitiva e restrita. Ele não faz escolhas nem assume riscos. Não pode se dar ao luxo de cometer erros e, justamente por isso, não recebe crédito pelas suas ações. O resultado de um ato administrativo não traz recompensa para o burocrata que o executou. Além disso, o ato administrativo é impessoal, uma vez que não é atribuído ao indivíduo, mas à instituição. Ao mesmo tempo, o cidadão que desfruta da “proteção” burocrática fica resguardado do risco de erro, uma vez que o tutor público vela por ele e, frequentemente, intervém para agir no seu nome. Por sua própria natureza, a atividade burocrática contrapõe-se, assim, à assunção e à remuneração do risco — seja no que tange à parte ativa (o integrante do aparelho) ou à parte passiva (o usuário-beneficiário). Disso decorre que o protecionismo burocrático excessivo mina o princípio do livre-arbítrio humano, sobre o qual se fundamenta a civilização ocidental — com suas raízes cristãs.
A preeminência histórica do Ocidente deriva do vigor de um princípio que defende a iniciativa individual — enraizado no conceito do homem criado à "imagem de Deus" —, uma noção desconhecida tanto pelo Islão quanto pelo despotismo oriental. No mundo islâmico, o indivíduo não é verdadeiramente livre; não se escolhe, apenas se obedecem aos preceitos de Allah, sendo cada ação classificada como *halal* (permitida) ou *haram* (proibida). Essa polarização, que inviabiliza a livre iniciativa, reflete-se de outra forma em alguns países europeus atual (tal como na Argentina de outrora): uma nação saturada de controles burocráticos, que opera sob a premissa de que tudo o que não estiver expressamente autorizado é proibido.
Escusado será dizer que, no âmbito do despotismo oriental, o indivíduo não detém direitos autónomos ou inerentes; em vez disso, desfruta apenas daquilo que as autoridades decidem conceder, atua estritamente dentro dos limites das diretrizes políticas do "Líder Supremo" e, assim — inevitavelmente —, evita cometer erros. Em última análise, a redução do aparelho burocrático trazida por Milei reveste-se de profundo significado ético, ao defender a responsabilidade individual e o princípio da justa retribuição, marcando um retorno às raízes cristãs que constituem o verdadeiro alicerce do extraordinário desenvolvimento econômico do Ocidente.
(Retirado do quotidiano online L`identità)
(Tradução do Italiano para língua portuguesa)
Sem comentários:
Enviar um comentário